Liga de Escotismo Tradicional Rumo ao Jamboree Nacional 2009
quinta-feira, 23 de outubro de 2008
10 leis para acabar com um Grupo Escoteiro (ou outra associação qualquer que receba voluntários)
1.Tome o grupo como uma criação exclusiva sua e exija ser consultado para qualquer decisão em nome da tradição.
2.Ao surgir uma nova idéia ou projeto seja extremamente meticuloso na análise e exigência de detalhes, sugere-se observar fundamentalmente aqueles que dizem respeito ao fracasso.
3.Ainda sobre a idéia, antes de supor sua viabilidade, levante o maior numero possível de problemas que possam impedir seu desenvolvimento.
4.Não trate todos os assuntos pertinentes ao grupo abertamente, poisfalar apenas às panelinhas e aos mais próximos evita debates e discussões demais demoradas e democráticas.
5.Não elogie iniciativas ou realizações dos voluntários, afinal, não fazem mais que obrigação. Lembre-se é melhor que ninguém brilhe se for para alguém brilhar sozinho mesmo que por um instante.
6.Não deixe de criticar os mínimos deslizes e detalhes. Acredite, são as broncas que matem a autoridade.
7.Evite comparecer as reuniões e atividades com regularidade e quando for, não deixe de seguir a lei anterior a essa. O elemento surpresa é muito importante.
8.Não confie demais ou confie sempre desconfiando, assim ficará mais fácil seguir essas leis.
9.Coloque o uniforme somente para ficar bonito e nunca para atuar nas atividades com os jovens, eles são um detalhe.
10.Por fim, não menos importante, use a burocracia e os regimentos para brecar ou barrar qualquer iniciativa, atividade ou embasar exigências absurdas que queira fazer. Caso não exista uma regra invente, finja, seja criativo.
Obs: Casos essas leis falhem tome a lei e a promessa escoteira como uma brincadeira que só deve ser seguidas pelos jovens. E nunca, nunca faça qualquer referencia a B.P. sua obra e seu exemplo de vida.Para pensar e refletir...
Por: Chef Gui
segunda-feira, 20 de outubro de 2008
Abertas inscrições para o Seminário e Percursos de Insígnia de Brownsea e Gilwell
Formação integrada :
Insígnia de Brownsea e Insígnia de Gilwell
Adicional: Seminário Melhores Práticas de Escotismo
*
29 e 30/11/2008 - 1º Percurso da “Insígnia de Browsea”
29 e 30/11/2008 - 1º Percurso da “Insígnia de Browsea”
Pré-requisito: Não tem
Taxa: R$ 10,00, opcional (paga apenas quem desejar receber o certificado e distintivo).
*
28 a 30/11/2008 - 1º Percurso da “Insígnia de Gilwell”
Pré-requisito: ter participado de qualquer curso preliminar da UEB, ou com autorização do Chefe de Grupo.
Taxa: R$ 10,00, opcional (paga apenas quem desejar receber o certificado e distintivo).
*
Inscrições serão aceitas até o dia 20 de novembro, impreterivelmente.
*
Guia do Escoteiro do Mar Aprendiz
A AEMARDF acaba de divulgar Guia do Escoteiro do Mar Aprendiz. Um guia destinado ao meninos e meninas que entram no escotismo. Nele são encontras todas as orientações de como vencer as etapas para fazer sua promessa como escoteiro. Também será útil para os novos chefes , tendo em vista que ele tem como objetivo introduzir os jovens nos princípios e valores do Escotismo.
terça-feira, 14 de outubro de 2008
Calendário de Eventos 2008 / 2009
Segue calendário de eventos aprovado pelo Conselho de Adminstração em 11/10/08:
29/11/2008
1º Seminário de Boas Práticas no Escotismo
29 e 30/11/2008
1º Percurso da “Insígnia de Browsea”
1º Percurso da “Insígnia de Browsea”
28 a 30/11/2008
1º Percurso da “Insígnia de Gilwell”
21 a 24/02/09
1º Percurso da “Insígnia da Madeira Chefe de Seção”
04 e 05/04/09
1º Curso de “Padrões de Acampamento” para Chefes e Pioneiros
06 e 07/06/09
1º Curso de “Padrões de Acampamento” para Escoteiros e Seniores
04 e 05/08/09
2º Percurso da “Insígnia de Browsea”
13/09/09
2º Indaba Geral
10, 11 e 12/10/09
2º Percurso da “Insígnia de Gilwell”
31/10/09, 1º e 2/11/09
1º Ajuri Tradicional
13, a 16/02/10
2º Percurso da “Insígnia da Madeira Chefe de Seção”
1º Percurso da “Insígnia da Madeira Chefe de Grupo”
Resoluções 2008
Resolução 001/2008
Define Registro dos Grupos Escoteiros na Liga de Escotismo Tradicional
Considerando:
a) Que se faz necessário um cadastro de Grupos Escoteiros, bem como de seus membros;
b) Que é importante a emissão de uma credencial que identifique os membros da Liga de Escotismo Tradicional;
o CONSELHO DE ADMINISTRAÇÃO DA LIGA DE ESCOTISMO TRADICIONAL, no uso de suas competências, resolve:
Artigo 1º - Haverá um cadastro dos Grupos Escoteiros, que será feito, temporariamente via e-mail preenchendo formulário inscrição padrão, e futuramente através do site da Liga de Escotismo Tradicional;
Artigo 2º - Os Grupos Escoteiros receberão um numeral de acordo com a ordem de chegada dos formulários de inscrição na Liga de Escotismo Tradicional. Os Grupos oriundos da UEB que desejarem manter o seu numeral poderão mantê-lo, desde que esteja disponível;
Artigo 3º - Cada Membro receberá um número de registro de acordo com a ordem de chegada dos formulários de inscrição na Liga de Escotismo Tradicional
Artigo 4º - Haverá uma credencial Escoteira, de aquisição opcional, no valor de R$ 15,00 (Quinze Reais), que cobrirá os custos de confecção e envio;
Artigo 5º - Esta resolução entra em vigor nesta data e revoga as disposições em contrário.
Santa Maria, 11 de outubro de 2008.
IM Deivid Vincent Rezer Alves
Comissário Geral
Rafael Correa Gato
Sub-Comissário Geral
Leila Wilm
Diretora Administrativa
Ronaldo Canofre Mariano dos Santos
Tesoureiro
Modelo de credencial:
Jacques Sevin, co-fundador do Escotismo Católico
Jacques Sevin nasceu Lille, França, em 1882, entrou para ordem dos Jesuítas em 1900 e foi ordenado padre em 1914. Impressionado pelo método educacional do Escotismo, Sevin encontrou-se com Baden-Powell em 1913 e escreveu sua obra prima "Scouting, a documentary study and applications". Tendo feito os curso de Insígnia da Madeira em Gilwell Park, Sevin o levou adaptado para a França. Aos poucos ele começou a aplicar o método, que com o passar do tempo, foi muito bem aceito nos círculos religiosos. Em 1920, baseado nas idéias e nos projetos de Jacques Sevin, começou oficialmente o Escotismo Católico na França com o nome de "Scouts de França". O sucesso foi imediato.
Jacques Sevin, co-fundador, juntamente com B-P, do Escotismo Católico, é também o autor da oração do Escoteiro:
Senhor Jesus, ensinai-nos a sermos generosos
A Te servirmos como mereces
A darmos sem medida
A combatermos sem medo de sermos feridos
A trabalharmos sem descanso
E não esperarmos outra recompensa
A não ser a de sabermos que fazemos a Tua vontade.
Amém.
Senhor Jesus, ensinai-nos a sermos generosos
A Te servirmos como mereces
A darmos sem medida
A combatermos sem medo de sermos feridos
A trabalharmos sem descanso
E não esperarmos outra recompensa
A não ser a de sabermos que fazemos a Tua vontade.
Amém.
A partir do Escotismo Católico surgiu uma Espiritualidade Escoteira, que está na origem da Congregação da Santa Cruz de Jerusalém cujas raízes estão fundadas na espiritualidade de Santo Inácio de Loyola. O processo de beatificação de Jacques Sevin está aberto em Roma.
Sobre Jacques Sevin, Baden-Powell disse:" Ele fez as melhores realizações de minhas próprias idéias".
Do livro: Jacques Sevin, fundador e místico. Biografia
Chefe Guto Postal, outubro de 2007.
quarta-feira, 8 de outubro de 2008
Ging Gang Goolie
Existe uma bela canção escoteira que é cantada em quase todos os paises. Seu nome é Ging Gang Goolie (Clique aqui e ouça). Durante o primeiro Jamboree Mundial, realizado em Olympia, Inglaterra, Baden-Powell buscou um tema que todos pudessem cantar, não importando o idioma que se falasse. Ging Gang Goolie foi o resultado. A canção não está escrita em nenhum idioma, porém é muito divertida. Aparentemente a história foi criada mais tarde.
Bem no interior da África, existe uma lenda a respeito do "Fantasma do Elefante Cinza". Todo ano, após o período de chuvas, o Fantasma do Elefante Cinza surge da névoa e perambula por todas as partes do campo durante o amanhecer. Quando chegava até uma aldeia, ele parava e cheirava o ar, então ele podia rodear o povoado ou atravessá-lo. Se rodeava, a aldeia teria um ano próspero, entretanto se ele a atravessava haveria fome e seca. A aldeia de Wat-cha já havia sido visitada pelo Fantasma por três anos seguidos e as coisas estavam realmente muito mal. O chefe da aldeia, Ging-Ganga estava bastante preocupado, bem como o curandeiro Háy-la-shay. Os dois resolveram fazer algo a respeito.
Ging-Ganga e seus guerreiros, homens altos e fortes, armados com grandes escudos e lanças, ficariam no caminho do elefante gris sacudindo seus escudos e lanças para assustá-lo e faze-lo fugir. Hay-la shay e seus seguidores mandariam feitiços mágicos para deter o elefante, movendo suas "bolsas medicinais" enquanto o elefante se aproximava , produzindo o som shalawally, shalawally, shalawally. Muito cedo, na manhã do dia em que o Grande Fantasma do Elefante Cinza viria, os moradores do povoado se reuniram nos limites da aldeia. De um lado estava Ging- Ganga e seus guerreiros, e no outro lado estava Hay-la-shay e seu grupo. Enquanto aguardavam, os guerreiros cantavam suavemente canções sobre o seu chefe.
Existe uma bela canção escoteira que é cantada em quase todos os paises. Seu nome é Ging Gang Goolie (Clique aqui e ouça). Durante o primeiro Jamboree Mundial, realizado em Olympia, Inglaterra, Baden-Powell buscou um tema que todos pudessem cantar, não importando o idioma que se falasse. Ging Gang Goolie foi o resultado. A canção não está escrita em nenhum idioma, porém é muito divertida. Aparentemente a história foi criada mais tarde.
Bem no interior da África, existe uma lenda a respeito do "Fantasma do Elefante Cinza". Todo ano, após o período de chuvas, o Fantasma do Elefante Cinza surge da névoa e perambula por todas as partes do campo durante o amanhecer. Quando chegava até uma aldeia, ele parava e cheirava o ar, então ele podia rodear o povoado ou atravessá-lo. Se rodeava, a aldeia teria um ano próspero, entretanto se ele a atravessava haveria fome e seca. A aldeia de Wat-cha já havia sido visitada pelo Fantasma por três anos seguidos e as coisas estavam realmente muito mal. O chefe da aldeia, Ging-Ganga estava bastante preocupado, bem como o curandeiro Háy-la-shay. Os dois resolveram fazer algo a respeito.
Ging-Ganga e seus guerreiros, homens altos e fortes, armados com grandes escudos e lanças, ficariam no caminho do elefante gris sacudindo seus escudos e lanças para assustá-lo e faze-lo fugir. Hay-la shay e seus seguidores mandariam feitiços mágicos para deter o elefante, movendo suas "bolsas medicinais" enquanto o elefante se aproximava , produzindo o som shalawally, shalawally, shalawally. Muito cedo, na manhã do dia em que o Grande Fantasma do Elefante Cinza viria, os moradores do povoado se reuniram nos limites da aldeia. De um lado estava Ging- Ganga e seus guerreiros, e no outro lado estava Hay-la-shay e seu grupo. Enquanto aguardavam, os guerreiros cantavam suavemente canções sobre o seu chefe.
Ging gang goolie, goolie, goolie, goolie, watch, Ging, gang, goo, Ging, gang, goo.
Ging gang goolie, goolie goolie, goolie, watch, Ging, gang, goo, Ging, gang, goo.
Os seguidores do curandeiro também entoavam canções sobre o seu líder:
Heyla, heyla sheyla, heyla sheyla, heyla ho,
Heyla, heyla sheyla, heyla sheila, heila ho
Enquanto cantavam sacudiam suas bolsas com os "medicamentos":
Shalli-walli,shalli-walli,shalli-walli,shalli-walli.
Enquanto isso vinha do rio as respostas do poderoso Fantasma do Elefante Gris:
Oompa, oompa,oompa.
O elefante se aproximava de modo que os guerreiros golpeavam seus escudos e cantaram mais fortes . O grupo do curandeiro também começou a cantar mais forte sacudindo as sua bolsas. O poderoso Fantasma do Elefante Gris girou e rodeou a aldeia dizendo:
Oompa,oompa,oompa.
Houve então um grande regozijo na aldeia e seus habitantes se uniram para cantar o Ging gang goolie.
Obs: A história "O Grande Fantasma do Elefante Cinza" foi escrita por Dorothy Unterschutz, uma escoteira e Alberta, Canadá e foi publicada pela primeira vez na revista dos escoteiros canadenses "The Leader" no numero de Junho/Julho de 1991.
terça-feira, 30 de setembro de 2008
terça-feira, 23 de setembro de 2008
I Acampamento e Indaba do Escotismo Tradicional
Contrariando todas as previsões, o I Acampamento e Indaba do Escotismo Tradicional começou com tempo bom.
Pela tarde, O Indaba teve papel decisivo para o Escotismo Tradicional do Rio Grande do Sul
Da esquerda para a direita: Rafael Bortoluzzi, Osias, "Guto" Postal (em pé), Rafael Gato, Ricardo, Deivid e Leila, no Indaba.
Bandeira da Liga de Escotismo Tradicional
A Bandeira da Liga de Escotismo Tradicional foi baseada na bandeira hasteada no primeiro acampamento Escoteiro, na Ilha de Browsea. Um retângulo verde com uma flor de lis amarela ao centro. Simples e tradicional.
sexta-feira, 19 de setembro de 2008
Os Castores
Fundamentos
Os Castores são crianças entre 4 e 7 anos de idade que compartilham jogos e brincadeiras; realizam trabalhos manuais; cantam canções; e participam de a diversos tipos de atividades externas, ao ar livre, além de outros eventos especiais. O Castorismo é baseado na História "Amigos da Floresta" - utilizada como fundo de cena - na qual tem-se as características do habitat do animal Castor que fundamentam a nomeclatura do Ramo, embasam a mística e as Cerimonias, além de nomear a chefia, segundo os personagens da história.
O Programa da Colônia é inspirado no "Beaver Leader’s Handbook" - do Canadá - desenvolvido especialmente para as características dessa faixa etária, procurando realizar atividades educacionais e recreativas de caráter não competitivo, com ênfase mais no participar e compartilhar, do que no "sair vitorioso".
A Programação dos Castores inclui Atividades Externas e Acantonamentos (orientada segundo o molde das próprias atividades familiares), enriquecidas com a participação dos pais, pois é muito importante para criança dessa idade que a família compartilhe com ela desses momentos significativos. Em passeios ao campo e em acantonamentos é necessário pelo menos um adulto acompanhando cada Castor (outros membros da família são sempre bem vindos).
Os Castores são crianças entre 4 e 7 anos de idade que compartilham jogos e brincadeiras; realizam trabalhos manuais; cantam canções; e participam de a diversos tipos de atividades externas, ao ar livre, além de outros eventos especiais. O Castorismo é baseado na História "Amigos da Floresta" - utilizada como fundo de cena - na qual tem-se as características do habitat do animal Castor que fundamentam a nomeclatura do Ramo, embasam a mística e as Cerimonias, além de nomear a chefia, segundo os personagens da história.
O Programa da Colônia é inspirado no "Beaver Leader’s Handbook" - do Canadá - desenvolvido especialmente para as características dessa faixa etária, procurando realizar atividades educacionais e recreativas de caráter não competitivo, com ênfase mais no participar e compartilhar, do que no "sair vitorioso".
A Programação dos Castores inclui Atividades Externas e Acantonamentos (orientada segundo o molde das próprias atividades familiares), enriquecidas com a participação dos pais, pois é muito importante para criança dessa idade que a família compartilhe com ela desses momentos significativos. Em passeios ao campo e em acantonamentos é necessário pelo menos um adulto acompanhando cada Castor (outros membros da família são sempre bem vindos).
Mais informações no site do Grupo Escoteiro Caoquira
terça-feira, 16 de setembro de 2008
Previsão do tempo para o AET:
Parece que São Pedro vai testar os Escoteiros Tradicionais. A previsão em quatro dos mais renomados sites de previsão de tempo marca chuva para todo o final de semana. Preparem os ponchos!!!
segunda-feira, 15 de setembro de 2008
O Chapéu Escoteiro
O Chapéu Escoteiro - de Bulawayo
O primeiro chapéu escoteiro veio de uma loja chamada Beasley's na cidade de Bulawayo na Matabelelândia. Logo após sua chegada em Bulawayo, Baden-Powell visitou Beasley's para substituir a sua cobertura militar por um `Boss of the Plains' . Ao invés de afundar o chapéu no meio, ele afundou a copa percionado com quatro dedos. O chapéu de B-P tornou-se marca registrada, e mais tarde parte do uniforme escoteiro oficial.
A tira em volta do chapéu uma correia de boa-sorte dada a Baden-Powell por um nativo de Mafeking.
A tira em volta do chapéu uma correia de boa-sorte dada a Baden-Powell por um nativo de Mafeking.
Além de marcante pela estética, o chapéu escoteiro tem muitas utilidades, protege do sol intenso e suporta bem a chuva. Um bom escoteiro sabe: "pés e cabeça devem estar sempre secos para suportar a jornada!"
Bússola e GPS
Grupo Escoteiro Ronaldo Dutra comemora 52 anos!!
O Grupo Escoteiro Ronaldo Dutra realizou no último dia 6 um almoço carreteiro em comemoração aos seus 52 anos de fundação. O Ronaldo Dutra - o mais antigo Grupo de Joinville e o segundo mais antigo do estado de Santa Catarina - foi criado em abril de 1956, porém teve sua cerimônia oficial de fundação e as primeiras promessas realizadas em 9 de setembro de 1956, que é portanto considerada como a data oficial da fundação. Na época nominado "1º Batalhão de Escoteiros de Joinville" o nome foi posteriormente alterado para "Ronaldo Dutra" em homenagem a um de seus escoteiros fundadores que faleceu precocemente. O evento em comemoração aos 52 anos de atividades initerruptadas ocorreu na sede da entidade, e mesmo com a forte chuva que caiu na cidade durante todo o sábabado foi prestigiado por aproximadamente 250 pessoas, contando com a presença de diversos escoteiros e escotistas do passado e do presente que ajudaram a construir parte dos 52 anos de sua longa de bela história.
AIDS TO SCOUTMASTERSHIP
Continuando nossa leitura do AIDS TO SCOUTMASTERSHIP (Ajuda às Chefias Escoteiras) encontrei mais um trecho muito interessante.
Desta vez o Fundador escreve sobre a simplicidade do Escotismo e de como o Chefe deve trabalhar:
"O Escotismo é simples
À alguém de fora do Escotismo, a primeira vista, ele aparece ser uma coisa muito complexa, e muitos adultos têm medo de tornarem-se Chefes por causa do número enorme e da variedade de coisas que eles pensam que teriam que saber para ensinar seus rapazes. Mas não será assim se o adulto compreender os seguintes pontos:
O objetivo do Escotismo é bem simples. O Chefe Escoteiro dá ao rapaz a ambição e desejo de aprender por si próprio, sugerindo a ele atividades que o atraem, (Tais atividades são sugeridas no livro Escotismo para Rapazes). O Chefe Escoteiro trabalha através dos Monitores das Patrulhas."
Chamam a atenção dois pontos que contradizem a prática atual.
1. A Chefia Escoteira sugere as atividades. .
"O Chefe Escoteiro dá ao rapaz a ambição e desejo de aprender por si próprio, sugerindo a ele atividades que o atraem".
2. A Chefia "treina" sua Tropa através dos Monitores.Os Monitores "treinam" suas Patrulhas.Dai a importância FUNDAMENTAL do SISTEMA DE PATRULHAS e da CORTE-DE-HONRA dentro do MÉTODO ESCOTEIRO.
"O Chefe Escoteiro trabalha através dos Monitores das Patrulhas".
Para FAZERMOS A DIFERENÇA DESDE O INÍCIO, proponho que cada um de nós reflita nos seguintes itens:
A Corte-de-Honra de minha tropa está funcionando REALMENTE?
A Patrulha de Graduados tem sido utilizada corretamente?
SAPSOMP
Desta vez o Fundador escreve sobre a simplicidade do Escotismo e de como o Chefe deve trabalhar:
"O Escotismo é simples
À alguém de fora do Escotismo, a primeira vista, ele aparece ser uma coisa muito complexa, e muitos adultos têm medo de tornarem-se Chefes por causa do número enorme e da variedade de coisas que eles pensam que teriam que saber para ensinar seus rapazes. Mas não será assim se o adulto compreender os seguintes pontos:
O objetivo do Escotismo é bem simples. O Chefe Escoteiro dá ao rapaz a ambição e desejo de aprender por si próprio, sugerindo a ele atividades que o atraem, (Tais atividades são sugeridas no livro Escotismo para Rapazes). O Chefe Escoteiro trabalha através dos Monitores das Patrulhas."
Chamam a atenção dois pontos que contradizem a prática atual.
1. A Chefia Escoteira sugere as atividades. .
"O Chefe Escoteiro dá ao rapaz a ambição e desejo de aprender por si próprio, sugerindo a ele atividades que o atraem".
2. A Chefia "treina" sua Tropa através dos Monitores.Os Monitores "treinam" suas Patrulhas.Dai a importância FUNDAMENTAL do SISTEMA DE PATRULHAS e da CORTE-DE-HONRA dentro do MÉTODO ESCOTEIRO.
"O Chefe Escoteiro trabalha através dos Monitores das Patrulhas".
Para FAZERMOS A DIFERENÇA DESDE O INÍCIO, proponho que cada um de nós reflita nos seguintes itens:
A Corte-de-Honra de minha tropa está funcionando REALMENTE?
A Patrulha de Graduados tem sido utilizada corretamente?
SAPSOMP
Chefe Guto Postal
sexta-feira, 12 de setembro de 2008
FAZER A DIFERENÇA
O quê B-P pensava a respeito do uso correto do Uniforme Escoteiro pelos jovens e adultos?
Segundo a proposta dos Escoteiros Tradicionais de "VOLTA ÀS FONTES DO ESCOTISMO", fui pesquisar na literatura antiga e achei, na obra AIDS FOR SACOUTMASTERSHIP (Ajuda à Chefia Escoteira) escrita em 1919, pelo próprio B-P, os parágrafos que transcrevo abaixo:
O UNIFORME ESCOTEIRO
Eu dizia frequentemente:, "eu não me importo se um Escoteiro usa um uniforme ou não, contanto que o seu coração esteja no seu trabalho e ele cumpra a Lei do Escoteiro”. Mas acontece que há Escoteiro que não usa uniforme e tem recursos para comprá-lo.
O espírito incita o Escoteiro a usar o Uniforme.
A mesma regra aplica-se naturalmente aos que dirigem o Movimento Escoteiro -Os Chefes Escoteiros e os Comissários.Não há nenhuma obrigação deles usarem uniforme, se eles não gostam do uniforme . Ao mesmo tempo, eles têm que,em suas posições, pensar nos outros antes de si próprios.
Pessoalmente, visto o uniforme, ainda que tenha só uma Patrulha para inspecionar, porque tenho certeza que levanta o tom moral dos rapazes. Aumenta a estima por seus uniformes quando eles vêem um homem crescido usá-lo.Aumenta suas auto-estimas quando eles se acham levados a sério por homens que também levam em conta a importância estarem na mesma fraternidade com eles.
Os cuidados com o uniforme e a correção nos seus detalhes podem parecer uma questão pequena, mas tem, seu valor no desenvolvimento do auto-estima e tem uma importância imensa para a reputação do Movimento entre as pessoas de fora que julgam pelo que vêem.
É em grande parte uma questão de exemplo. Mostre-me uma Tropa frouxamente uniformizada e eu posso deduzir um Chefe Escoteiro frouxamente uniformizado. Pense nisto, quando estiver vestindo seu uniforme..
Você é o modelo para seus rapazes e sua falta de esperteza se refletirá neles.
Chamam a tenção os seguintes pontos , entre outros:
1. A pedagogia de B-P :Mostrar sempre O PORQUÊ de suas afirmações com exemplo pessoal : Os Chefes não precisam usar uniforme, se não gostam dele, mas...eu pessoalmente...
2. Os adultos é que dirigem o Movimento Escoteiro: "A mesma regra aplica-se naturalmente aos que dirigem o Movimento Escoteiro -Os Chefes Escoteiros e os Comissários". Portando o Movimento Escoteiro é um Movimento PARA JOVENS e não DE JOVENS.Os adultos educam e os jovens são educados.Os adultos precisam ser Escoteiros - NECESSARIAMENTE, para treinar Escoteiros.
O aspecto administrativo da Corte-de-Honra e do Conselho de Clã são delegações das chefias com caráter educativo - por isso os Chefes têm poder de veto sobre as decisões das CHs e COMADs.
3. O Uniforme é a parte visível do MOVIMENTO. As pessoas têm suas primeiras impressões do MOVIMENTO através do seu UNIFORME.
4. A obrigação do Adulto é pensar antes nos jovens do que em si. Portanto, minha Wood Beads (Insígnia de Madeira) não é para mim, nem por mim, é para os jovens e por eles.
VAMOS FAZER A DIFERENÇA DESDE O INÍCIO!!!
IMHO
Nosso Tradicional Sempre Alerta
Luiz Augusto Postal
Diretor Correspondente/RS
AEBP-Associação Escoteira Baden-Powell
CNPJ 08.742.872/0001-37
Segundo a proposta dos Escoteiros Tradicionais de "VOLTA ÀS FONTES DO ESCOTISMO", fui pesquisar na literatura antiga e achei, na obra AIDS FOR SACOUTMASTERSHIP (Ajuda à Chefia Escoteira) escrita em 1919, pelo próprio B-P, os parágrafos que transcrevo abaixo:
O UNIFORME ESCOTEIRO
Eu dizia frequentemente:, "eu não me importo se um Escoteiro usa um uniforme ou não, contanto que o seu coração esteja no seu trabalho e ele cumpra a Lei do Escoteiro”. Mas acontece que há Escoteiro que não usa uniforme e tem recursos para comprá-lo.
O espírito incita o Escoteiro a usar o Uniforme.
A mesma regra aplica-se naturalmente aos que dirigem o Movimento Escoteiro -Os Chefes Escoteiros e os Comissários.Não há nenhuma obrigação deles usarem uniforme, se eles não gostam do uniforme . Ao mesmo tempo, eles têm que,em suas posições, pensar nos outros antes de si próprios.
Pessoalmente, visto o uniforme, ainda que tenha só uma Patrulha para inspecionar, porque tenho certeza que levanta o tom moral dos rapazes. Aumenta a estima por seus uniformes quando eles vêem um homem crescido usá-lo.Aumenta suas auto-estimas quando eles se acham levados a sério por homens que também levam em conta a importância estarem na mesma fraternidade com eles.
Os cuidados com o uniforme e a correção nos seus detalhes podem parecer uma questão pequena, mas tem, seu valor no desenvolvimento do auto-estima e tem uma importância imensa para a reputação do Movimento entre as pessoas de fora que julgam pelo que vêem.
É em grande parte uma questão de exemplo. Mostre-me uma Tropa frouxamente uniformizada e eu posso deduzir um Chefe Escoteiro frouxamente uniformizado. Pense nisto, quando estiver vestindo seu uniforme..
Você é o modelo para seus rapazes e sua falta de esperteza se refletirá neles.
Chamam a tenção os seguintes pontos , entre outros:
1. A pedagogia de B-P :Mostrar sempre O PORQUÊ de suas afirmações com exemplo pessoal : Os Chefes não precisam usar uniforme, se não gostam dele, mas...eu pessoalmente...
2. Os adultos é que dirigem o Movimento Escoteiro: "A mesma regra aplica-se naturalmente aos que dirigem o Movimento Escoteiro -Os Chefes Escoteiros e os Comissários". Portando o Movimento Escoteiro é um Movimento PARA JOVENS e não DE JOVENS.Os adultos educam e os jovens são educados.Os adultos precisam ser Escoteiros - NECESSARIAMENTE, para treinar Escoteiros.
O aspecto administrativo da Corte-de-Honra e do Conselho de Clã são delegações das chefias com caráter educativo - por isso os Chefes têm poder de veto sobre as decisões das CHs e COMADs.
3. O Uniforme é a parte visível do MOVIMENTO. As pessoas têm suas primeiras impressões do MOVIMENTO através do seu UNIFORME.
4. A obrigação do Adulto é pensar antes nos jovens do que em si. Portanto, minha Wood Beads (Insígnia de Madeira) não é para mim, nem por mim, é para os jovens e por eles.
VAMOS FAZER A DIFERENÇA DESDE O INÍCIO!!!
IMHO
Nosso Tradicional Sempre Alerta
Luiz Augusto Postal
Diretor Correspondente/RS
AEBP-Associação Escoteira Baden-Powell
CNPJ 08.742.872/0001-37
I AET
Acontece na cidade de Silveira Martins o Iº AET, nos dias 20 e 21 de setembro. Será um marco para os escoteiros tradicionais. Será a volta à essencia do Escotismo raiz, concebido por Baden Powell.
Nessa atividade estarão presentes representantes dos Grupos Cittá Bianca - Silveira Martins, Boca do Monte - Santa Maria, Piratinins - Santa Maria, Imembuy- Santa Maria e Maragatos - Passo Fundo, além do Diretor Correspondente da AEBP, Luiz Augusto Postal (Guto).
Programação:
Dia 20:
09h00 - Abertura – Cittá Bianca
10h00 - Jogos – Piratinins
12h00 - Almoço
14h00 - Desfile Cívico
16h00 - Grande Jogo com orientação, códigos – Boca do Monte
Início do Indaba – Enquanto os jovens realizam a atividade, os Chefes se reúnem no Indaba.
18h00 - IBOA – Cittá Bianca
19h00 - Jantar
20h00 - Jogo noturno – Piratinins
Encerramento da 1ª etapa do Indaba
22h00 - Fogo de Conselho - Boca do Monte
00h00 - Recolher / Ronda – Cittá Bianca
Início da 2ª etapa do Indaba
Dia 21:
06h00 - Alvorada / Café encerramento da 2ª etapa do Indaba
07h00 - Educação física – Piratinins
08h00 - IBOA – Boca do Monte
08h30 - Igreja verde – Cittá Bianca
09h00 - Jornada – Piratinins
Início da 3ª etapa do Indaba - se necessária – Enquanto os jovens realizam a jornada, os Chefes se reúnem no Indaba.
12h00 - Almoço
Encerramento da 3ª etapa do Indaba
13h00 - Jogo cooperativo – Boca do Monte
14h00 - Desmonte
16h00 - Encerramento
07h00 - Educação física – Piratinins
08h00 - IBOA – Boca do Monte
08h30 - Igreja verde – Cittá Bianca
09h00 - Jornada – Piratinins
Início da 3ª etapa do Indaba - se necessária – Enquanto os jovens realizam a jornada, os Chefes se reúnem no Indaba.
12h00 - Almoço
Encerramento da 3ª etapa do Indaba
13h00 - Jogo cooperativo – Boca do Monte
14h00 - Desmonte
16h00 - Encerramento
Informações importantes ao Ramo Escoteiro:
- Cardápio: O Cardápio das Patrulhas deverá ser da culinária Gaúcha.
- As esquetes de fogo de conselho, bem como as canções, deverão ser alusivas ao dia do Gaúcho.
- Cardápio: O Cardápio das Patrulhas deverá ser da culinária Gaúcha.
- As esquetes de fogo de conselho, bem como as canções, deverão ser alusivas ao dia do Gaúcho.
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